Князь Николай Трубецкой (1890—1938) — главный идеолог евразийства, именно ему принадлежат основные тезисы этого мировоззрения, возникшего в среде русской эмиграции 1920—1930-х гг. Первое евразийское произведение, «Европа и Человечество», было опубликовано в Софии в 1920-м. Трубецкой выступает здесь против так называемой общечеловеческой цивилизации, считая, что европейская культура (романо-германская) в собственных интересах выдает себя за культуру как таковую, за вершину эволюционного процесса. Идеология европоцентризма внушает неромано-германским народам чувство второстепенности, вместо творчества они довольствуются подражательством, с постоянным опозданием воспроизводя этапы развития Запада. Европеизация, по Трубецкому, есть безусловное зло, производная агрессивной экспансии романо-германской цивилизации.
Книга дополнена двумя сочинениями, «Об истинном и ложном национализме» (1921) и «О расизме» (1935), в которых раскрывается проблематика национализма и антисемитизма с евразийских позиций.
Князь Николай Трубецкой (1890—1938) — главный идеолог евразийства, именно ему принадлежат основные тезисы этого мировоззрения, возникшего в среде русской эмиграции 1920—1930-х гг. Первое евразийское произведение, «Европа и Человечество», было опубликовано в Софии в 1920-м. Трубецкой выступает здесь против так называемой общечеловеческой цивилизации, считая, что европейская культура (романо-германская) в собственных интересах выдает себя за культуру как таковую, за вершину эволюционного процесса. Идеология европоцентризма внушает неромано-германским народам чувство второстепенности, вместо творчества они довольствуются подражательством, с постоянным опозданием воспроизводя этапы развития Запада. Европеизация, по Трубецкому, есть безусловное зло, производная агрессивной экспансии романо-германской цивилизации.
Книга дополнена двумя сочинениями, «Об истинном и ложном национализме» (1921) и «О расизме» (1935), в которых раскрывается проблематика национализма и антисемитизма с евразийских позиций.